道口古镇景区讲解词

　　尊敬的各位领导您好！欢迎来到道口古镇，我是今天的讲解员，接下来由我带领大家参观道口古镇，各位这边请！我们现在所处位置是：顺河北街 /顺河南街 /古镇的中心区域

　　首先我们看到的是协防外委署，老百姓也叫做武衙门。设立于清朝嘉庆十九年（公元1814年）；是我国清朝政权的基层军事机构，属绿营军制，是清军的正规部队，主要职责是镇戍地方、维护当地治安等。作用相当于现在的派出所。

　　（由于道口镇位于滑浚两县之间，航运发达，是水陆交汇的商贸重镇。滑浚两地商贾百姓汇聚于此务工、经商，日常产生的矛盾、纷争及税收、治安等情况，多涉及两地百姓，为方便调解纠纷、讼事，维持治安、保障税收和正常的商贸活动，清朝政府在道口镇分设滑浚丞和协防外委署，由滑、浚两县外派官员联合管理。长官为从七品，即现在的副县级别。滑浚丞设在小东门牌坊街（今道口镇幼儿园），当地百姓根据滑浚丞和协防外委署的职能，分称“文衙门”“武衙门”。）

　　到了光绪三十年（公元1904年），撤协防外委署，改巡警局，人员百余；民国初改设警察所、后改警察局。2020年，协防外委署在原址重建，坐东向西，为硬山式四合院建筑，有正堂、厢房、门房组成。大堂面阔三间，堂内无雕梁画栋，也无彩绘壁画，显得既朴实无华，又庄严肃穆。

　　（路讲）各位我们这边请！

　　道口古镇主要分为顺河北街、顺河南街两大主区域，并且都是依照大运河的自然走向而命名的街道。我们所在的顺河北街全长约500米，宽约5-6米，主要以胡同文化为主，其中有以形象与标志命名的胡同，如武衙门胡同，善局胡同等。有以姓氏命名的胡同，如靳家胡同、仇家胡同等等，胡同不仅是城市的脉搏，更是古镇老百姓生活的场所，留下了许多生活的印记。左右两边的胡同或狭窄仅可两人通行，或宽阔可过车马，但右手边的胡同都有一个共同的特点，便是可以直通大运河河堤。

　　右边我们看到的是石榴宅，因院内有一颗百年石榴树而得名，主要是一家深度汉服体验馆

　　右手边这条胡同叫做善局胡同，民国年间里面设有宏济善局而得名（是由仇乐三——仇老会之子，同商会会长仇聘卿、浚县裴庄常仙浦——党员烈士、天门会副会长——共产党抗日外围武装组织、浚县大郭庄清末秀才郭老栋、乡绅大户李老坤、肖老敬及各商铺掌柜自发组织的慈善机构）由民间自发组织的慈善机构，善局设放生、施粥、接济穷人等活动，每年腊八，施腊八粥。

　　各位领导我们继续往前走，就是刘家大院了，刘家院始建于清末民初，由当时经商起家的刘希孔先生所建，院子原占地面积约4亩，为三路三进四合院。所谓三进院，就是从上往下看，呈口字形，是一进院，如果中间有一道屏风或建筑阻隔呈日字形，是二进院，如果中间有两道屏风或建筑阻隔呈目字形，是三进院。

　　我们首先来看一下这个大门，这边有两个窗户，这边有一个窗户，门不是开在中轴线上，这是因为在古代只有王府的大门开在中轴线上，老百姓你多有钱，都不能开在中间，那么请大家移步第一进院，好，我们刚所通过的这个建筑叫做倒座楼。他是挨着胡同，主要是为了不让路过的人看到院子里，所以倒座院的窗户都很小，光线很不好，是给丫鬟，下人住的地方。好，我们左手边看到的就是清末民初所建保留至今的一个原建筑，只有门跟窗户重新修缮了一下，右边这一栋就没有那没幸运了，他被居民建房时所破环，只剩一个墙基，我们现在看到是后期一比一还原后的建筑，用作于厢房，我们现在进入二进院，我们现在所站的就是会客厅，如果有人来拜访就会让他们先在此等候，大家看一下这个建筑，看起来很像一个门，但它实际上并不是门，而是一个屏风，你可以发现两边还有两个小门，当时等级观念还是比较严重的，主人或地位高的可以走大门，而丫鬟下人是要走侧门的。好，我们接着往前走，进入二合院里面，这两侧跟一进院是一样的，都是厢房，我们往左手边走，里面是厨房，而这个院子内有个厢房和小花园，大家猜一下是谁住的？对，是给妾室住的，她如果要出入是要走侧门的，好，我们看一下右手边这个是后花园，这边是书房和孩子们的私塾，教课先生在此教授孩子学习，我们现在进入的就是三进院我们看到这个正对着门的楼，就是主楼，是给老爷夫人住的地方。（刘希孔、刘希贤兄弟在北寨门外开设奎盛公商号，经营英、美进口的洋油、农资等洋货等商品，道清铁路开通后，又兼营煤业。在火车站和北辛店一带广开分号，获利丰厚。刘家的商号沿运河、铁路向外延展，生意遍布北京、天津、开封、新乡等地。）（解放后，刘家大院归政府所有，先后作为道口老镇政府驻地、南下干部家属院等，80年代以后刘家大院部分房屋自然损毁，后除临街楼和一进院南厢房两座以外，其它建筑均坍塌，仅剩残墙或墙基。道口镇街道2019年底启动了刘家大院修缮复原工程，整体恢复了刘家大院清代末期与民国初期建筑风貌。）

　　各位领导我们继续往前走，左前方是祥盛公绸缎庄，建成年代约在晚清。在当时售卖婚庆用品，后来也做过新华书店的办公楼，旁边就是新华书店的旧址

　　（为欧式风格的二层平顶阁楼式建筑，面阔三间，白灰抹面，门窗上方为木梳背式砖券，两层之间设冰盘式出檐，前脸砖立四柱，柱顶原有宝珠式装饰。与前方的德庆成绸缎庄均源自今河北武安县商帮中的房家。）

　　（武安县伯延村人房孝忠靠手推车运送货物起家后，开始涉足药材生意。俗话说“打了铁，卖了药，各行生意做不着”。房孝忠先后贩卖药材、开药铺积累资金后，在彰德府（今安阳市）自创字号“祥顺公”，开始涉足绸缎生意。到19世纪后期，“祥顺公”已开设分号近百家，郑州、开封、上海、怀庆府（今原阳县）都有房家的分号。房家规定，在所有的分号中，既可用“祥顺公”字号，也可沿用房家药材铺的“德庆”二字，晚清、民国时期，在古城开封商业界占有重要地位的绸缎四大德——“德庆恒”“德庆成”“德庆兴”“德茂恒”，即祥顺公的分号。一百多年前，“祥顺公”东家看中道口古镇这块宝地，先后在顺河街并列开设了“祥顺公”“德庆成”分号，依靠运河航运，凭着百年老店的信誉和实力门迎四方宾客。）

　　右手边就是裤裆胡同，因形似裤裆的样子而得名。

　　继续往前走左边看到的就是德庆成绸缎庄，建于清末民初，为砖木结构，二层半坡阁楼式建筑，我们抬头向上看门窗拱券（xuan）上精美的欧式浮雕可以看出它有欧洲文艺复兴时期的建筑风格。商铺面阔四间，其中店铺三间，南侧留一间开间供后边住户进出。我们再来看一下大门两侧扶墙上有“津沪国货布匹，苏杭纱罗绸缎”的楹联，彰显了德庆成绸缎庄的昔日辉煌，也见证了运河的通达与繁荣。

　　各位领导我们继续往前走。

　　厚重的历史给我们留下了数之不尽的文化宝藏，习近平主席也曾说过：“保护好传统街区，保护好古建筑，保护好文物，就是保存了城市的历史和文脉，对待古建筑、老宅子、老街区要有珍爱之心、尊崇之心。”

　　（顺河北街整体于2019年对建筑进行修缮和复建，目前已基本改造完成，改建后的顺河北街仍保持了古镇的历史原则，修旧如旧，使顺河北街的历史遗迹、文化古迹、人文底蕴得到了很好的保存。）

　　各位领导这边请，我们前往顺河南街继续参观

　　顺河南街也是该片区域的主街道，街道基本保留了原有的格局和风貌，传统民居和店铺保留较多，主要集中在顺河南街，采用了前铺后宅的形式，前面是店铺后面是住宅，包括现在依旧是有原住民在这里居住。

　　我们可以看到街道两旁的建筑多为两层砖木结构，住宅多为一进院或二进院，布局严谨，是典型的豫北民居。顺河南街也是当时最繁华热闹的街道，往南走，街道也是越来越窄，由于当时店铺越来越多，地皮比较值钱，寸土寸金。

　　我们左前方是滑县木板年画展厅， 2008年列入第二批国家级非物质文化遗产。木版年画是中国特有的一种绘画体裁，其内容来源于古代驱鬼避邪的“门神画”，每到春节，家家张贴门画，表达祝福新年快乐，吉祥喜庆之意。

　　（源自明武宗年间（公元1506年），至今已有超过500年的历史。数百年来，这一技艺一直是手工制作，画板均采用上等梨木板材。其印制工序细腻繁复，线条刚劲有力且饱满匀称，构图对称均衡，其造型粗犷豪放且富于夸张，色彩鲜艳，呈现出黄河流域民间艺术普遍具有的粗犷豪放品格。

　　滑县木版年画以神灵信仰和祖先祭祀为主题，形式多样，包括族谱、神像以及年画、扇面等。它承载着黄河流域百姓的生活习俗和传统信仰，因此“敬神镇宅降祥纳福、天地众神和谐共存”的主题非常突出，题材多以神像和族谱为主。滑县木版年画充分体现中原人民的崇拜和信仰，有着深刻的文化内涵。

　　在滑县木版年画中，祖灵信仰以族谱的形式展现。这是一种滑县独有的题材形式。其中“祖”代表祖先，“灵”则指灵魂。人们通过祈祷和膜拜，借助神佛的法力来保佑自己平安，远离灾难。在许多情况下，人们只是希望在自然界允许的条件下生活得更好。另一类重要的题材是族谱。当地人又将其称为“名义”“祖宗轴”“轴子”，这是年节祭拜时悬挂的图画，上面记载着历世宗祖的名讳。通常，“祖宗轴”在平时是卷起来的，从大年三十到正月十五才会放下来。在这期间，全村的男女老少，无论辈分，都会在正月初一的早晨，来到“祖宗轴”前拜年磕头，祭拜已逝的祖先。）

　　滑县木板年画构图形式多采用长幅立式，左右对称，上下层分明，人物和画面框保持一定的距离，人物与人物之间互不遮挡，圆面中空白较多，加上淡色渲染，画面整体呈现出疏朗清新的特点。在整幅画的构图中，滑县木板年画常在画幅两侧配置对联，上置横批，构成完整的中堂形式。此种形式为滑县木板年画的主要特征之一。

　　像朱仙镇的木版年画也是很有名气的，但是我们滑县木版年画和它是有所不同的，朱仙镇的木版年画是套版印刷、一次成型。而滑县木版年画则是先用线版印刷，出来之后是黑白色的，后期再人工着色。

　　既有版画的刀刻韵味，又有绘画的笔触色调，形成了与一般绘画和其他年画不同的艺术特色。

　　滑县是非物质文化遗产大县，截止目前各个级别的非遗总数约有二百多项，有很多也正在申请当中，其中国家级的非物质文化遗产为四项，除我们刚刚看到的木板年画之外，剩余三项是地方戏曲，分别为：大平调、大弦戏以及二夹弦，所以滑县也可以称为戏曲之乡。

　　火神庙会：在道口这座小城里，每年都会有庙会，时间为每年正月的27、28、29这三天，传说正月二十九是火神的生日，百姓们为表祝贺，并向火神祈愿保佑大家平安健康，免受火患，所以每年这三天都会通过表演（背阁 抬阁 舞狮 舞龙 高跷等）来祝贺火神生日，而且这个传统从宋朝开始一直至今，有七百多年了。快到古会时，附近四面八方的人都会赶来这边看民俗表演。三天古会，看表演，会亲友，数十万人的狂欢，也是为春节画上了一个幸福的句号。在我们当地，只有这个庙会结束了，才意味着春节过完了。

　　（道口镇的社火也叫玩会，由六铺三关九大社会即九家玩会和军庄秧歌、河西高跷组成，会期三天。在运河文化和外地移民的影响下，道口镇的社火在北方社火粗犷浑厚的基础上，融入了江南社火的精致细腻和京津社火的元素，表演起来雄健既威武又不失情调，让人看了耳目一新。）

　　道口镇社火旧有六铺三关九大社会，即九家玩会。具体位置是以顺河街、大集街、一面街的位置和寨墙内外来划分。六铺即：头铺、二铺、三铺、四铺、五铺、六铺；三关为东关、南关和北关，北关也叫北辛店。六个铺分布在寨墙以内。从北寨门里沿顺河街向南，至十字街段和脚力市街段为头铺；十字街向西至水胡同的二道街口、向东至大集街中段的薛花园处、向南至顺河街狮子巷口为二铺；顺河街狮子巷口向南至九大川胡同段为三铺；在西门街与后大街交叉的十字路口段为四铺；四铺向东至贸易路处转而向北与大东门连接段为五铺；五铺与头铺之间的地段是六铺；重修寨墙之前道口镇有西关，重修时，西门寨墙外延，将西关纳入寨墙内。此后道口镇的三关就是东关、南关和北关了。具体划分为：大东门向东为东关；大南门、小南门外为南关；北门外的北辛店为北关。

　　古镇人说，道口镇的社火是先有一、二、三铺，再有四、五、六铺，最后才有三关。从各铺、关所处的位置来看，这话不无道理。一、二、三铺以十字街为中心，分布在顺河街、大集街、水胡同等最繁华的街巷；随着古镇的繁荣和街巷的延伸，又有了四、五、六铺；在寨墙内居住过于拥挤，由于寨墙以西是运河，于是人们纷纷在寨外的东、南、北三个方向居住，社火也在寨外三关落地生根。道口社火不仅有六铺三关，还有“两甩袖”，这两甩袖就是河西高跷会和军庄的秧歌会。

　　右手边这座建筑叫做百货大楼，这座建筑建于上世纪五十年代，货品十分齐全，如：针织、纺织、食品、文化用品、五金等约七千种（据滑县志记载），居民都喜欢来这里购物，在五十年代百货大楼年经营额达156。2万元。当时购买商品都必须拿着粮票或布票，所以这是一座有时代纪念意义的建筑。

　　各位领导左边请

　　右手边是我们的烧鸡老铺：据县志记载张家烧鸡铺自清朝顺治年间（1644—1611年）就在道口经营烧鸡，至今已有三四百年的历史。

　　张家烧鸡铺开始由于工艺和配方一般，生意较为清淡。到清朝乾隆52年（公元1787年），张炳接手烧鸡店铺，为了拓展生意，扩大销量，他着意进行技术改进。后来一天，他在街上散心，偶遇一位曾在皇宫做过御厨的老友刘义，二人置酒谈心之际，刘义得知张炳的处境，很是同情。他念及故交情谊，把自己做烧鸡的秘诀教给了张炳。说：“要想烧鸡香，八料加老汤。”并把八种作料的用法、用量详尽告知。（八料就是陈皮、肉桂、豆蔻、良姜、丁香、砂仁、草果和白芷八种佐料；）

　　张炳据此如法烹制，做出的烧鸡果然不同一般。又几经改进，其烧鸡以异香浓郁、色泽鲜艳、造型别致而声誉大振，生意日益兴隆。（张炳制作的烧鸡呈两头皆尖的半圆形，别致美观，抹蜜油炸卤烧后，外皮金黄，看起来酷似金元宝，被世人称为“元宝鸡”，通过水旱两路客商的口口相传，从此张家烧鸡远销四方）张炳为了不忘义友授技之恩，以“义友济兴”之意，将烧鸡铺号定名为“义兴张”字号，由张氏子孙世代相传。

　　我们现在所在这条街叫做大集街，当时许多商贩汇集于此摆摊，天天像集市一般来来往往，商贾云集，贸易繁盛，故名为大集街。

　　左前方白色建筑为道口同和裕银号，（山墙是徽派风格的马头墙，顶层是具有西方建筑特征的几何式儿女儿墙，一层与二层之间的冰盘沿、木梳背式砖券窗户是传统的北方建筑特点。）

　　民国初期道口一共有六家银行，其中最大的就是这个同和裕银号。这座四合院的主人是河南新乡人王宴卿先生。

　　（王晏卿，名静澜，字晏卿，以字行。光绪十三年（公元1887年）出生，新乡洛丝谭村人，世居新乡城郊姜庄。

　　王家是商人世家，父亲王清臣在新乡县经营同和银楼。王晏卿十六岁时在自家银楼做学徒，并参与管理银楼的账目，他经手的账目收支分明，井井有条。王清臣见他是可塑之才，就将同和银楼交给王晏卿管理。本以为儿子会像他一样用心经营银楼，做个本分的生意人。谁知王晏卿有更大的理想和抱负，在接管生意两年后，便离开银楼到新乡最大的商号道生长做了“长腿伙计”（类似今天的业务员）。几年来，王晏卿走南闯北，逐渐成长为一名谙熟经营之道的出色商人。

　　光绪三十四年（1908年），因清政府修建道清铁路占用王家土地，赔偿给王家4700块大洋，加上父辈的积蓄共有大洋8800块。王晏卿以此为本金，联合新乡的富户赵安侯、江含清、杨永祥三人共同出资12000块大洋，于民国元年（1912年）创办新乡同和裕银号。由于经营有方，银号规模不断扩大，于民国四年（1915年），他在道口古镇开设了第一家分号。

　　落户古镇的同和裕银号依靠运河航运“北伸平津，南延沪宁，东至新浦（今属连云港），西达成都、太原”。王晏卿以“寓金融于实业，以商业固金融，从金融起家，大量涉足工商实业”的经营模式，不仅在道口古镇开办银号开启存款、放款、汇兑等金融业务，还大力发展土产品出口业。为及时掌握商业动态，抢占时机，同和裕银号安装了电话，并设专人日夜值守；还购置了数辆自行车，派人往返于清丰、南乐一带收购草帽辫及土特产运至道口镇，成批装船发往天津出港；再从天津运来煤油、五金、百货等在古镇出售。镇内的邮政局、长途电话局等通讯机构和“绾毂水陆”的便利交通奠定了同和裕道口分号在豫北地区的金融、信息联络中心和商业中心的地位，为银号日后迅速扩张奠定了基础。

　　经过五年的发展，到了1920年，道口同和裕银号的业务种类逐渐增多，商业也从最初以五金、铁货为主扩展到粮棉、文具、百货以及土产品的进出口等领域。王晏卿长期坐镇道口，深谙道口镇的信息优势和地利优势，他以道口分号为依托，先后在国内开设41家联号、55家工商企业或店铺，并办有医院、学校和电话局等，从业人员达3000余人。到了1933年，在银行的竞争、排挤和政府对钱庄的打压限制下，同和裕出现了挤兑风潮，很快停业，道口同和裕银号和其他联号随之关门歇业。王晏卿也于1935年遭受牢狱之灾，1938年日军入侵，新乡沦陷，国民党政府在撤离时打开狱门，王晏卿得以出狱，但他经营多年的同和裕银号及其分号已不复存在。）

　　我们走进去看到的第一个展厅是我们的综合展室，它主要介绍了我们的银号主人王宴卿先生。他是河南新乡人，生于1886年，逝于1984年，享年98岁，在他二十五岁时和他的几位朋友在1912年在新乡创办了第一家同和裕，由于生意非常红火，他便决定要开分号。民国初年的道口，水运和陆运十分发达，是重要的商品集散地，王宴卿瞅准道口这块风水宝地，于1915年在这里创办同和裕的第一个分号。之后在全国创办了43家银行分号， 50余家工商企业。在当时的河南乃至全国金融工商界占有重要地位。道口这里保存的是相对比较完整的，开封的刘少奇纪念馆的前身也是同和裕银号。

　　里面是当时的营业厅，主要办理一些小额的金融业务，包括我们脚下所踩的砖都是民国年间所保留下来的。

　　我们继续里面请

　　同和裕银号原有房屋100余间，占地2余亩，后面白色居民楼原先也是同和裕银号，只不过后期被拆除只保留了前面的部分。

　　右手边这个房间是东柜房，主要办理大额金融业务，像是银行的一个VIP室，工作人员引领一些大客户到这里来办理业务。我们进去可以看到木栏杆很像我们现在银行的玻璃隔断，并且可以看到当时工作人员办公所用的物品，像台灯及电话在当时都是较为先进的。

　　出了东柜房正对的就是我们的西柜房，里面主要售卖日常生活用品，像超市一样。由此可见王宴卿是非常有经商头脑的，取了钱之后在这里购买商品又花掉，等于钱还是留在了钱庄里面。可谓是：东柜取钱西柜花，绝不把钱带回家。

　　再往前左右两边是车房以及轿房，主要展示当时银号所用的交通工具。如：押运财物等。

　　再往前右手边是信息联络室，是同和裕银号发展初期的金融、商业信息联络中心，当时这里每个跑业务的联络员都配有自行车，主要收集、传递一些金融及商业信息。

　　这是模拟账房先生工作时的一个场景，这里有一把椅子，相当于现在的保险柜，上边这个小孔是投放银元的，后边是可以打开的。这边放着一个自行车，在过去称之为洋车，1912年，清朝皇宫里有了第一辆自行车，在1915年我们道口同和裕就有了八辆，可见当时王晏卿先生的实力。

　　屏风墙

　　我们抬头向上看最上方高出屋顶呈阶梯状的部分为徽式马头墙，马头墙的设计可以很好的起到一个防风防火的作用。因为当时古镇商铺林立，且多为砖木结构，一旦发生火灾，很容易波及到周边商铺，马头墙就起到了一个很好的阻断火源的作用。

　　（这边为我们的历代古币馆，是古代商品交换的产物，萌发于夏代，起源于殷商，发展于东周统一于秦皇，此后经历了汉唐宋元明清2000多年的历史。）

　　且房顶上面有一米宽的巡逻平台，配有安保人员并且每个安保人员都配有枪，所以安保系统是特别好的，除此之外，还建有地下金库和逃生通道，逃生通道可以直通大运河河堤。所以一旦发生紧急情况，可以直接通过逃生通道走到运河坐船离开。

　　（路讲）道口古镇位于滑县西北部的卫河之滨，是国家历史文化名镇、国家4a级景区。它西依隋唐大运河，是运河口岸的一个商贸重镇，有着“小天津”的美誉，与朱仙镇、赊旗镇、周口镇并称中原四大名镇。古镇历史街巷、历史建筑保存完好，有“三关六铺七十二胡同”之说，现存有历史建筑10000余间，著名的有义兴张烧鸡老铺、同和裕银号、德庆成绸缎庄等等。

　　（路讲）因为道口是有着千年厚重文化底蕴的古镇，是隋唐大运河永济渠滑县段的一个渡口，也是运河城镇的典型代表。起源于宋朝，繁荣于明清，因运河水沟通连接了晋冀鲁豫大大小小30多个城镇，所以在明清时期，道口已发展成为豫北商贸重镇，素有”小天津”的美誉。民国时期，与周口，赊店以及开封的朱仙镇并称中原四大名镇。所以在我们刚刚进入顺河南街的时候，牌坊上题字为中州名镇。

　　道口古镇在2014年被评为中国历史文化名镇。2020年，道口古镇被成功评为国家级4A景区。

　　此外，道口古镇还有丰富多彩的文化活动，道口正月古会也叫火神庙会，时间为每年正月27，28，29三天，传说正月二十九是火神的生日，百姓们为表祝贺，并向火神祈愿保佑家人健康平安，免受火患，所以每年这三天都会通过表演来祝贺火神生日，而且这个传统从宋朝开始一直至今，已有700多年的历史，2009年被列入第二批河南省非物质文化遗产名录。

　　现在我们所走的这条胡同叫-水胡同，也是胡同当中最宽的一个，正前方是水胡同码头，当时没有自来水，附近的居民靠运河的水而生，正是这条不足150米的胡同，每天经过的人络绎不绝，男女老少担着水桶有说有笑，在回去的是路上，吱吱呀呀的扁担声和人们的说笑声，仿佛汇成一曲动听的音乐，形成了一道靓丽的风景线。

　　大运河

　　（中国大运河是我国古代劳动人民创造的一项伟大工程，是一部书写在华夏大地上的宏伟诗篇，它见证着我国古代杰出的水利技术，实现了中国历史上第一次真正的融会贯通与大统一，和长城堪称是中华民族历史上的两大奇迹。今天，带您走进历史中的大运河。）

　　中国大运河由隋唐大运河、京杭大运河、浙东大运河组成，它是世界上开凿时间最早、线路最长、规模最大且通航时间最久的一条人工运河，它是举世闻名的伟大工程和文化遗产。（它的开挖，打通了我国南北两方的大动脉，沟通了黄河、海河、淮河、长江以及钱塘江五大水系，促进了我国南北两方的政治、经济、文化的交流与融合。）

　　大运河滑县段是隋唐大运河永济渠的一个重要点段，以道口古镇为界，东至贸易路，西至运河（卫河）西岸，北至大王庙，南至长虹路，河道本体保存完整，且水质条件良好，周边环境风貌没有受到破坏。是现存活着的、流动的大运河永济渠段保存最为完好、内涵最为丰富的河段之一。（现存古河道８。２４公里，古码头９座，古城墙３千余米，大小庙宇、古商号更是星罗棋布，所以是遗存较为丰富的代表性河段之一。）是由浚县的曹湾村东流入我县，贯穿道口古镇之后又流入浚县。全长只有8。24公里，但它的原真性被保护的非常好，这也是被列入世界遗产名录的重要原因之一（2014年6月）。由于大运河滑县段而形成了优越的交通地理条件，给道口古镇带来了经济文化的繁荣，明清至民国年间，道口商贾云集、贸易繁荣、“日进斗金”为豫北重镇，有“小天津”之称。（这条河在历史上曾经五易其名，战国时期称为清水，也称清河，汉代称白沟，隋朝称永济渠，宋代为御河，）明清时期改称卫河并沿用至今。这条河曾承担着航运、灌溉、渔业、生活用水等多种功能，所以说这也是我们当地老百姓的一条幸福河、母亲河。

　　老城墙： 我们古镇现存老城墙仅3000余米，我们面前这一段是保留较为完整的一部分。 它属于清代建筑 长25米，高7。6米，呈马面状， 由墙基、 墙体、 垛口三部分组成。墙基是由青石砌成， 外墙是由青砖和白灰砌成 ，内墙和垛口是由三合土夯筑而成。这个三合土是由沙石，黏土，白灰，糯米浆，动物血液混合制作的，非常坚固。

　　大家近看可以看到城墙上有一些小洞眼，有些人认为这是蛇虫鼠蚁留下来的，也有人说是子弹穿过留下的痕迹。其实并非如此，这些洞眼是为了把三合土夯打成形，就用夹板制作成长方形的模具，中间用绳索进行固定，再把三合土倒进去，进行一层层的夯筑。三合土的特性就是敲打次数越多，放置时间越久就越坚固，这也是古城墙再经受风雨数百年后依然屹立不倒的原因。

　　我们的古城墙沿河而建，既起到防御外敌的功能，又起到防洪排涝的作用，是典型的城堤一体化建筑，像这样形制的古城墙在我们全国都是非常少见的，是世界文化遗产的瑰宝。是大运河滑县段历史文化遗存中的精品。